原標(biāo)題：“兩河牽手”連通廊道工程串珠成鏈——平原特色文旅資源盤(pán)點(diǎn)
游客在馬頰河辛橋?yàn)I河公園拍照。 劉振興 攝
游客身著民族服飾打卡網(wǎng)紅橋——溢流堰風(fēng)景廊橋。 高慶虎攝
馬頰河平原段沿岸綠樹(shù)成蔭。 劉振興 攝
4月27日，2024德州“兩河牽手”戶外運(yùn)動(dòng)嘉年華活動(dòng)在平原縣馬頰河畔啟動(dòng)。 李立 攝
□劉慶民
今年春季，“兩河牽手”連通廊道工程的平原段，河水碧波蕩漾，兩岸楊柳依依，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色怡人，游人如織。去周家寨網(wǎng)紅橋打卡，去馬頰河辛橋濕地公園游玩，到“探花莊園”花園村賞花，去古縣城“水上古村落”張官店逛逛，是平原人最好的去處。四月，德州市委書(shū)記田衛(wèi)東來(lái)平原縣檢查指導(dǎo)廊道建設(shè)工作以后，平原縣除按規(guī)劃抓緊景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)外，由平原縣委宣傳部牽頭，組織有關(guān)部門(mén)和人員，對(duì)馬頰河兩岸的歷史文化進(jìn)行深入挖掘整理。馬頰河沿岸文旅資源又有了新發(fā)現(xiàn)。我們期待著馬頰河優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在“兩河牽手”工程建設(shè)中，綻放出燦爛的現(xiàn)代文旅之花。
“虬龍槐”的不老記憶
馬頰河自腰站鎮(zhèn)進(jìn)入平原縣，105國(guó)道自北向南穿過(guò)腰站南北大街。在國(guó)道旁有一棵國(guó)槐形似虬龍倔強(qiáng)的生長(zhǎng)著。它似乎在歲月中并沒(méi)有感覺(jué)到疲勞，一直默默地向人們?cè)V說(shuō)著兩千多年來(lái)平原大地上發(fā)生的故事。相傳秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，在南北官道的腰站設(shè)立驛站，為辨認(rèn)方位，便堆土筑一高臺(tái)，并在高臺(tái)上栽下一棵槐樹(shù)，槐樹(shù)旁邊設(shè)一鐵匠鋪，負(fù)責(zé)制造和修理兵器，設(shè)一茶館飯鋪，為過(guò)往的信使提供飲食住宿。經(jīng)年累月，槐樹(shù)枝繁葉茂，頂部像一把巨大的傘蓋。夏季在樹(shù)下乘涼飲茶或經(jīng)營(yíng)肉食，蒼蠅不至。一年又一年，人們慕名而來(lái)，有的就在附近居住下來(lái)，漸漸地形成了一個(gè)雜姓村落。北宋時(shí)稱藥家鋪，明代改名譚家鎮(zhèn)。清乾隆年間漕糧旱路過(guò)此，因其地處恩縣與高唐中間，故稱腰站。
這棵古槐，至今枝繁葉茂，樹(shù)冠覆蓋直徑10.8米，高15米多，古槐胸徑4個(gè)大人才能合抱過(guò)來(lái)。尤為奇特的是，向西南方向的一支古干，有主干橫出，長(zhǎng)得拱腰蒼勁，巨爪雄伸，形若虬龍，有人說(shuō)這是秦始皇自此經(jīng)過(guò)死后意象在樹(shù)上長(zhǎng)出來(lái)了。此樹(shù)景觀今猶在，人稱此樹(shù)“虬龍槐”。上世紀(jì)90年代，古槐入選《中華古槐》一書(shū)。
“水上古村落”張官店
平原縣王廟鎮(zhèn)張官店村，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建立的村莊，據(jù)史料記載，該村建于公元前475年，距今已有近2500年的歷史，是平原縣建村最早的村莊之一。當(dāng)?shù)赜忻裰{曰“先有張官店，后有俞靈縣，沒(méi)了俞靈縣，還有張官店。”它位于古縣城西側(cè)，地勢(shì)低洼，西依相家河，東臨二級(jí)沉沙池，村內(nèi)坑塘遍布。正是借助這些客觀條件，山東省水利勘測(cè)設(shè)計(jì)院編制的“漢風(fēng)水韻，魅力古村”之景觀規(guī)劃，按照“民生水利，人文水利，數(shù)字水利，生態(tài)水利，安全水利”的建設(shè)理念，改造建設(shè)了“水上古村落”張官店。
新建成的張官店，居民小區(qū)都是別墅式二層小樓，徽派建筑風(fēng)格。每棟別墅前都有一方小院，小院內(nèi)留有一小塊空地，可以種菜養(yǎng)花。村內(nèi)道路寬闊平整，并修建了3個(gè)人工湖，小橋流水，碧波蕩漾。房屋倒映在湖面，如影如畫(huà)。村中建有學(xué)校、醫(yī)院和超市，生活方便，這個(gè)古老的村莊煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為平原縣新農(nóng)村建設(shè)的樣板。
喚醒千年的古縣城
平原縣歷史悠久，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是齊國(guó)西境之下邑。秦朝設(shè)縣（公元前221年），漢朝設(shè)郡（公元前206年），郡治設(shè)在平原縣。平原郡存世1113年，其中郡治在平原縣770多年。這個(gè)古老的縣是山東省15個(gè)歷史超過(guò)2000年的縣之一。平原縣古城的位置就在張官店村東南，當(dāng)?shù)厝朔Q“古城子”。上世紀(jì)70年代引黃河水建沉沙池時(shí)被占。在這個(gè)沉睡的古縣城里，流傳著許多動(dòng)人的故事。
在漢魏時(shí)期，從這里曾經(jīng)走出去兩位皇帝。蜀漢的皇帝劉備在公元190年至194年，在平原“試守平原令，后領(lǐng)平原相”?！靶略谄皆H有錢(qián)糧軍馬，重整舊日氣象”?？梢哉f(shuō)，平原是劉備走向全國(guó)，創(chuàng)立霸業(yè)，實(shí)現(xiàn)“匡扶漢室”政治抱負(fù)的新起點(diǎn)。三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)第二任皇帝魏明帝曹睿，被封“平原王”5年，在曹丕病逝后的當(dāng)天就繼承皇位，稱魏明帝。在位13年，為三國(guó)的統(tǒng)一立下汗馬功勞。在漢魏時(shí)期，從平原還走出去7位宰相。一是蕭望之。漢宣帝元康元年（公元前65年），“以望之為平原太守（今山東平原西南）”。公元前59年，蕭望之被任命為御史大夫，位列三公。二是匡衡，字稚圭，東海承人。因家境貧寒，為財(cái)主扛長(zhǎng)工時(shí)鑿壁偷光，苦讀經(jīng)書(shū)，成為世代讀書(shū)人的楷模。經(jīng)九次考試，才中丙科，漢宣帝時(shí)被授了個(gè)太常掌故的官職。還未到任，就被調(diào)任平原文學(xué)（今山東平原西南）。直到公元前49年12月，43歲的漢宣帝去世，漢元帝劉奭即位，匡衡的命運(yùn)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。公元前36年7月，匡衡為丞相。三是伏湛。公元23年，伏湛被任命為平原太守。到建武三年（公元27年），伏湛出任大司徒，封陽(yáng)都候。四是劉方，字伯況，平原人。他在地方任職期間，政績(jī)突出，收到朝野一致贊譽(yù)。特別是他在任襄城縣令時(shí)，曾受到漢章帝下詔書(shū)褒獎(jiǎng)。永元六年（公元94年），劉方為司徒。五是趙熹，字伯陽(yáng)。建武元年（公元25年），趙熹被提拔到平原做太守。建武二十七年（公元51年），升為太尉。永平元年（公元58年），封節(jié)鄉(xiāng)侯。六是鄭弘，字巨君。建初元年（公元76年），一年內(nèi)四次升遷，由尚書(shū)令升為平原國(guó)相。元和元年（公元84年），鄭弘由司農(nóng)升為太尉。七是孫禮，字德達(dá)。在三國(guó)時(shí)期的魏國(guó)魏文帝時(shí)，曾任平原太守，后征拜少府，遷冀州牧，入司隸校尉。嘉平元年（公元249年）12月18日，被擢升為司空，位列三公。從以上7位從平原走出的宰相，可見(jiàn)平原當(dāng)時(shí)位置的重要，同時(shí)也說(shuō)明，平原是個(gè)人杰地靈的地方。
三國(guó)時(shí)期平原奇人管輅
在馬頰河?xùn)|岸，尚家廟村以南，周家寨以西，曾有一個(gè)小管莊。三國(guó)時(shí)期這里曾經(jīng)出過(guò)一位奇人，姓管名輅，字公明。據(jù)三國(guó)志記載，此人“容貌粗丑，無(wú)威儀，而嗜酒，飲食戲言，不擇非類，故人多愛(ài)之而不敬之?！惫茌`（公元209年—256年）是歷史上著名的占卜大師。他從小就喜歡夜觀天象，長(zhǎng)大后，深明周易，精通天文地理和占卜之術(shù)，而且還精通鳥(niǎo)語(yǔ)。他一生著述頗豐，注釋周易的著作20卷，其中，《周易通靈訣》2卷，《周易通靈要訣》1卷，《占箕書(shū)》1卷。《五行雜卜經(jīng)》10卷，《鳥(niǎo)情逆占》1卷等，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。他的故事和華佗一起記載于《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》里。其中，記載他的故事有18段之多。著名的歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》第69回，專門(mén)講了他的故事。他15歲的時(shí)候，隨父親來(lái)瑯琊即丘讀書(shū)，瑯琊太守單子春聽(tīng)說(shuō)他是“一黌（學(xué)校）之俊”，想見(jiàn)見(jiàn)他，并且請(qǐng)了100多位能言之士與他辯論。管輅毫無(wú)怯意，對(duì)單太守說(shuō)請(qǐng)酒三升，喝下之后，辯論開(kāi)始，從早晨一直辯論到黃昏，沒(méi)有一個(gè)人能辯論過(guò)他。太守單子春說(shuō)：“此年少盛有才器，聽(tīng)其言論，正似司馬犬子游獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，必能明天文地理變化之術(shù)，不徒有言也。”于是，發(fā)聲徐州，號(hào)之神童。
義和團(tuán)大戰(zhàn)森羅殿
森羅殿位于平原縣城西南18里處，馬頰河?xùn)|岸大芝坊村東，枕高堤而建。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，始建于唐朝末年。南北走向，布局合理，地處一片蔥郁的樹(shù)林之中。19世紀(jì)末年，在貧窮動(dòng)亂的中國(guó)大地上，發(fā)生了震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。平原縣是其發(fā)源地之一。史書(shū)上稱為“平原義和團(tuán)戰(zhàn)斗”就發(fā)生在這座森羅殿。
光緒二十五年（公元1899年）農(nóng)歷九月十四日清晨，義和團(tuán)首領(lǐng)大師兄朱紅燈，和前杠子李莊的二師兄李長(zhǎng)水，為擺脫官兵的追殺，率領(lǐng)眾團(tuán)友2000余人，集中于大芝坊森羅殿，選好有利地形，準(zhǔn)備和前來(lái)追殺的官兵大戰(zhàn)一場(chǎng)。上午，官兵分兩路出城向大芝坊進(jìn)發(fā)。剛走到小馬莊，打漁李莊的義和拳首李金斗便沖上來(lái)，砍倒官兵右路隊(duì)的大旗。并用旗桿將官兵打死。官兵槍炮一起開(kāi)火，雙方大戰(zhàn)就此開(kāi)始。槍炮聲，嘶喊聲，刀槍碰擊聲，在森羅殿坡下的田野里響成一片。戰(zhàn)斗打得十分慘烈。經(jīng)過(guò)5個(gè)多小時(shí)的激戰(zhàn)，官兵支持不住，便向縣城方向撤退。這次森羅殿大戰(zhàn)，義和團(tuán)威名震驚中外，也使反洋教斗爭(zhēng)的烈火燃向全國(guó)。森羅殿戰(zhàn)斗成為中國(guó)近代史上農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的非常重要的事件。平原也成為中國(guó)近代義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一。
“探花莊園”的前世今生
在馬頰河西岸王打卦鎮(zhèn)有一個(gè)村莊叫花園村，它的歷史并不長(zhǎng)，《平原縣志》記載：“清初，原為董探花的花園，后賣(mài)于祀姓，稱祀泉園。民國(guó)時(shí)期演變?yōu)榻衩??！弊钥滴醵辏ü?687年）以來(lái)，這個(gè)地方的名稱先后依次為承淵圃、祀泉園、花園。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，這個(gè)花園屬于董家大約60年左右。此園為董探花所修建并在此居住。這在董探花的詩(shī)句中有所印證。他在《秋日南園泛舟》一詩(shī)中寫(xiě)道：“清風(fēng)隨我入秋林，鷺岸蒼涼近碧潯。送眼蓬窗楓未老，挐煙漁棹水猶深。杯擎竹葉和云酌，瀑冷山龍帶雪吟。只是塵埃飛不到，白波紅蓼照人心。”他家在董路口，花園在他村南邊，南園指的就是現(xiàn)在這個(gè)花園村。
300年來(lái)，盡管多易其主，但花園村的位置始終未變。村中的居民越來(lái)越多。根據(jù)自然條件，村民們自立村以來(lái)就種植果樹(shù)，主要品種有梨、山楂、蘋(píng)果、桃、杏等。特別是梨樹(shù)中的太黃、金香梨更是品質(zhì)優(yōu)良。明朝末年時(shí)，山東萊陽(yáng)的一位進(jìn)士來(lái)當(dāng)時(shí)的恩縣當(dāng)縣令，將花園村的黃梨品種帶回萊陽(yáng)，所以萊陽(yáng)梨又叫恩梨。至今，花園村還保留著一片樹(shù)齡300年以上的老梨樹(shù)?，F(xiàn)在，全村家家種植果樹(shù)，有果園719畝，同時(shí)不斷進(jìn)行品種更新?lián)Q代。近年來(lái)，他們抓住新興起的文旅產(chǎn)業(yè)，努力打造“游在風(fēng)情果園，玩在水上樂(lè)園，走在濕地公園，住在探花莊園”新花園，成為“兩河牽手”馬頰河段的重要景點(diǎn)。
桃園村英雄“三結(jié)義”
在平原城西北，馬頰河?xùn)|岸，有一個(gè)小村莊叫桃園村。據(jù)明萬(wàn)歷《平原縣志》記載：“世傳桃園村為后漢先主與關(guān)張締結(jié)之所，今在平原城西北十五里，故有三義廟尚存，后平原人改建廟于縣之南城外，以便崇祀?！鼻迩∈辏ü?748年）夏五月知縣黃懷祖記：“固宜平原為漢昭烈堂里桃園，古驛邑西北，相傳為昭烈與帝君及張將軍結(jié)義之所。”“史稱昭烈與帝君張將軍出入必偕，歡好無(wú)間，則三義之名其來(lái)已久?！痹凇度龂?guó)志》中有如下記載：“先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床、恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)?！睆倪@些歷史記載中，我們可以得出這樣的結(jié)論，桃園三結(jié)義的故事就發(fā)生在平原桃園村。
桃園村的老人們都還記得，他們小時(shí)候上學(xué)時(shí)就在三義廟里，這個(gè)廟最后一間殿房拆除的時(shí)間是1965年。同時(shí)，在桃園村還口口相傳著劉關(guān)張三結(jié)義的故事。那一天快到中午時(shí)，三個(gè)人來(lái)到桃園村南的一片桃園里，那時(shí)桃園村是官道上的一個(gè)驛站，叫桃園站。三個(gè)人準(zhǔn)備吃飯時(shí)，關(guān)、張商量，用一領(lǐng)葦席蓋在一口井上面，前面放上飯桌。二人請(qǐng)劉備坐在葦席上，劉備不知就里，就盤(pán)起腿踏踏實(shí)實(shí)地坐在葦席上面。二人你看我，我看你，嚇得一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。他倆偷偷地掀起葦席的一角，不看則已，一看不得了，只見(jiàn)一條五爪青龍用頭頂住葦席，劉備才能穩(wěn)穩(wěn)地坐在井上面。二人納頭便拜，劉備讓二人快快請(qǐng)起。二人便說(shuō)：“我倆愿與你結(jié)為兄弟，不知你可愿意？”劉備連忙說(shuō)：“我也正有此意?！苯又?，二人重新置辦酒席，到村后搬來(lái)好酒。三人對(duì)天盟誓：“異性兄弟，視同生死，匡扶漢室，濟(jì)困黎庶，棄義忘恩，天地共誅?！笔漠?，把焚香用的金香爐投入水井之中，以示虔誠(chéng)。重新論及生辰八字，劉備年長(zhǎng)，拜為大哥，關(guān)羽次之，張飛為三弟。在官場(chǎng)，恪守臣禮；在私下，恩若兄弟。自此，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事在平原傳為佳話。
尋訪昔日“野豬林”
在古典歷史小說(shuō)《水滸傳》第八回《林教頭刺配滄州路魯智深大鬧野豬林》中，有一段非常精彩的描寫(xiě)，說(shuō)的是東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖在充軍發(fā)配去滄州的路上，路遇一片黑森林號(hào)稱“野豬林”，被高太尉買(mǎi)通的解差董超、薛霸要在這“野豬林”中結(jié)果林沖的性命，就在水火棍照林沖腦門(mén)劈下來(lái)的時(shí)候，只聽(tīng)得“當(dāng)啷”一聲響，從樹(shù)后突然飛出一根禪杖，只把那董超、薛霸嚇得屁滾尿流。這正是花和尚魯智深大鬧“野豬林”。經(jīng)過(guò)多方考證，當(dāng)年的“野豬林”，就在平原縣王杲鋪鎮(zhèn)以北那片樹(shù)林里。
平原縣組織有關(guān)人員在上海社會(huì)科學(xué)院考察的基礎(chǔ)上，又對(duì)甜北村、甜南村、楊文村、楊黑村、胡莊村、馬掌鋪進(jìn)行了深入的考察，了解了許多民間傳說(shuō)。實(shí)地察看了“千年古官道遺址”“千年古樹(shù)墩現(xiàn)場(chǎng)”“十字街人肉包子鋪舊址”，以及鎮(zhèn)河妖的千年臥牛石、唐朝的八角琉璃井遺址等。同時(shí)，對(duì)當(dāng)年?yáng)|京汴梁到滄州的路程和現(xiàn)在河南開(kāi)封到河北滄州的里程進(jìn)行了比較，確認(rèn)昔日“野豬林”，就在現(xiàn)在的王杲鋪鎮(zhèn)北一帶。這片古老的土地，蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化。
任繼愈家族群星閃耀
在馬頰河以東、平原城以北一里處，有一個(gè)北任村，這里是著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、圖書(shū)館學(xué)家、一代宗師任繼愈先生的故里。在這里，任氏家族已經(jīng)傳承了600多年。他的六始祖任士憑是明朝進(jìn)士，官至南京刑部右侍郎、江西巡撫，曾上書(shū)皇帝為大哲學(xué)家、宋明理學(xué)的代表人物王陽(yáng)明平反冤案。在任氏家族里，先后有200多人走上仕途。到二十一世，出了任繼愈、任繼亮、任繼周三兄弟。任繼愈的宗教學(xué)的文章，曾被毛澤東主席稱為“鳳毛麟角。”任繼亮是大學(xué)教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)家。任繼周是中國(guó)工程院資深院士，是我國(guó)草業(yè)科學(xué)奠基人、現(xiàn)代草業(yè)科學(xué)的開(kāi)拓者。今年已經(jīng)一百歲了，仍然為我國(guó)草原科學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。
康熙、乾隆駐蹕曲六店
清朝的康熙帝和乾隆帝在位時(shí)，都曾多次南巡，康熙六次南巡有四次駐蹕平原。其中第三次駐蹕曲六店。康熙二十八年（公元1689年）正月十三日，康熙南巡視察黃淮水利工程，由陸路駕過(guò)平原，“駐蹕曲六店南張家地，次日發(fā)七里鋪”。乾隆南巡也曾有四次駐蹕平原。乾隆第二次駐蹕平原時(shí)留下詩(shī)兩首。其一：“驅(qū)車(chē)度平原，因作平原行。平原公子喜賓客，一時(shí)豪士列坐盈。美人笑躄者，請(qǐng)頭太不情。造門(mén)自謝客復(fù)至，至今難論偽與誠(chéng)。所幸毛遂一脫穎，頃刻辯論從約成。當(dāng)時(shí)齊楚魏公子，皆云好士略可評(píng)。脫秦得濟(jì)于狗盜，亂楚不斷于朱英。如姬竊符奪晉鄙，危計(jì)密定亥與贏?？筒贿^(guò)如此，主亦奚足稱。嗚呼戰(zhàn)國(guó)尚譎詐，其真賢者惟應(yīng)隱跡衡門(mén)耕?！?/p>
乾隆二十一年（公元1756年），乾隆帝去曲阜祭祀孔子，過(guò)平原留詩(shī)一首《鬲津馬頰河詩(shī)》：“聞之治河方，利合不利分。合則挾沙行，分則其沙屯。沙行流乃安，沙屯汛溢頻。其言如誠(chéng)當(dāng)，智乃過(guò)禹神。九河非分流，何以免漲淪。而今豈非合，徒見(jiàn)淤河身。我來(lái)過(guò)大陸，馬頰與鬲津。今古勢(shì)既異，空嘆其跡存。更張豈易言，而況見(jiàn)未真。利不十不變，莫如流俗循?！?/p>
乾隆二十七年（公元1762年），乾隆帝第四次過(guò)平原，駐蹕曲六店，留詩(shī)一首《平原行》：“平原高樓臨廣津，平原樓上多美人。盤(pán)散行汲河之濱，美人一笑躄者嗔。竟往索頭君未許，歲余賓客稍引去。怪而問(wèn)知賤士由，乃斬笑躄美人頭。造門(mén)謝客客始留，卒得毛遂縱約收。脫穎而出固亦奇，三寸舌強(qiáng)百萬(wàn)師。此事半信還半疑，美人之頭偽乎真？躄未謀面奚區(qū)分，來(lái)去亦何與眾賓。大都龍門(mén)務(wù)辭工，傳奇乃致失平公。戰(zhàn)國(guó)機(jī)械以為工，邈矣吐哺握發(fā)風(fēng)。同時(shí)更有狗盜雄。”